Kahil Gibran es un poeta libanés que durante el siglo XX vivió en Nueva York. Escribió numerosas y notables obras. Te dejo, querido lector, un estracto de una de ellas donde habla sobre el amor.

En la vida, en el colegio, en la empresa, en las relaciones del día a día, los egos de los normales desean mantener su protagonismo, su poder. Estás son algunas de las estrategias de manipulación que se suelen usar para mantenerte sometido.

Son nuestros miedos no reconocidos ni trabajados lo que cierran nuestro corazón al amor, al amor a nosotros mismos y a los demás.

La Gestalt, es espontánea, fluye con la vida, no precipita y no aconseja. Vive fuera de los juicios, explota la creatividad e integra al ser humano. Se trabaja con el aquí y el ahora, con el presente, que es lo único que tenemos hoy. Si te aferras al pasado, generas depresión, si piensas en el futuro obtendrás ansiedad.

A menudo, los codependientes han sido objeto de algún tipo de abuso físico o verbal, o sufrieron el abandono de uno de sus padres, o de ambos. El codependiente busca alivio en alguna adicción para anestesiarse de su dolor.

¿Puede el amor absorbernos de tal forma que se convierta en una adicción? La respuesta correcta es que si hay adicción, no hay amor. Pero parece que hay personas que siempre se enamoran de los más conflictivos, de aquellos que están más desvalidos y que más necesitan de nuestra ayuda.

En la radio suena una canción: "No sé vivir sin ti, si tú no estás aquí ya nada importa, mi vida no tiene sentido sin tu amor...". Si pensamos detenidamente en el verdadero significado de esta letra tan romántica e inofensiva, nos daremos cuenta de que en realidad entraña mucho peligro...

Efectivamente, los padres deberían aprender a vivir sus vidas y no las de sus hijos. Como muy bien dice el Maestro Sufí Kahil Gibran: "tus hijos no son tus hijos, son hijos de la vida". ¿Qué necesidad hay de tanto apego? La respuesta es bien fácil: inseguridad pero no de los hijos sino de los padres.

A menudo llamamos casualidad al desenlace de un plan que no conocíamos, precisamente por ignorar esa parte fundamental de la sorpresa, creemos que las cosas de esta vida ocurren sin razón y por antojos del azar. Son regalos sin remitente, encuentros fortuitos a los que tan sólo pasados los años encontramos un sentido.

Sin el ego, ahamkara como se dice en sánscrito, no podríamos vivir. Él es el intermediario entre nuestro verdadero ser, el atman, y este mundo material. El problema no está cuando usamos el martillo para clavar clavos, sino cuando nos creemos que somos el martillo.